北京儿童医院白癜风外用药 http://www.baidianfeng51.cn/baidianfengzixun/wuliliaofa/294.html给小朋友们讲解杜甫《春望》的时候，说起烽火的意思，自然提到狼烟，烽火戏诸侯的故事。其中一个小朋友提出了一个问题，既然你说狼烟是点燃狼的粪便，那么到哪里去找那么多狼粪呢？！我想，是时候提出我的观点了！~~
01
狼烟到底是不是点燃狼的粪便
我们来看下百度的结果
军事名词
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虽称之为“狼烟”，实际却不是以狼粪为原料，若以狼粪为燃料，很难收集到大量的狼粪，并且狼粪燃烧时冒出的烟也不是直直地上升的。
烽火到底用的什么燃料？用的是柴薪。荒漠上生长着胡杨、红柳、罗布麻、芨芨草、白茨、骆驼草、甘草、旱芦苇、梭梭等，这些都可做燃料。河西各地文博部门从烽火台上下收集到的烽薪是不少的，有的烽薪还保留着明显的燃烧痕迹。嘉峪关市长城博物馆就有这样的烽薪展品。
姜戎曾在作品《狼图腾》中写道：“狼粪里面几乎全是黄羊毛和绵羊毛，没有一点点羊骨渣，只剩下牙齿，还有粘合羊毛的石灰粉似的骨钙。狼消化能力超强，可以把把吞下肚的羊肉鼠肉、羊皮鼠皮、羊骨鼠骨、羊筋鼠筋全部消化了，消化得几乎没有一点残余，只剩下不能消化的羊毛纤维和鼠齿，即便是羊毛也只是粗毛纤维，而细羊毛和羊绒也被消化掉了。”
狼粪烧起来就像是烧羊毛毡，冒出的烟是浅棕色的，比干柴堆冒出的烟还要淡。
古代解释
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唐朝－段成式《酉阳杂俎》：“狼粪烟直上，烽火用之。”北宋－陆佃《埤雅》中：“古之烽火用狼粪，
取其烟直而聚，虽风吹之不斜”。北宋－钱易云：凡边疆放火号，常用狼粪烧之以为烟，烟气直上，虽烈风吹之不斜。烽火常用此，故谓‘堠’曰‘狼烟’也。明朝－李时珍《本草纲目》：狼肠直，故边塞以狼矢为烟。明朝－戚继光《纪效新书》卷十七《守哨篇-草架法》云：“伏覩祖宗墩法举狼烟，南方狼粪旣少，烟火失制；拱把之草，火燃不久，十里之外，岂能目视！”唐朝－李筌《太白阴经》载，烽火台上须置“炮石垒，水停，水瓮，生粮，干粮，麻蕴，火钻，火箭，蒿艾，狼粪，牛粪”《武经总要》载宋代制度亦于烽台上“安火筒，置水罂，干粮，麻蕴，火钻，蒿艾，狼粪，牛羊粪”另外，古代的狼很多，从戚继光的文献里，可以看出，明朝时北方的狼还很多。
再有，有学者说在烽火台的灰烬中没有发现狼粪这个很正常，烽火台上的人要吃饭，而中国在历史文献中没有烧狼粪做饭的记录，毕竟吃饭比烧狼烟的机会要多些，即使烧一次，也应该会被清理掉，烽火台在近代烧狼烟的机会不多。唐代《烽式》规定：烽烟传递速度“一昼夜须行二千里”，假如以十里一个烽火台，两千里内二百个烽火台来算：一个烽火台仅用十斤狼粪，这次信息传递就需要两千斤狼粪，而一匹饱食终日的狼一天也最多两泡粪（拉稀除外），一泡粪不足三十克，一个星期的干粪量不足一斤，而且散落漫山遍野不易收集。若守着一匹狼，一泡不落一个月的收集也仅仅三斤多，如果要收集两千斤狼粪，至少需要六百六十六匹狼纪律严明保障有力，一个月的“爱国粪”全部充公上缴，才够一次烽火之用！征“军粪”比征“军粮”更要军需处长的命，而古时烽燧遍布全国，这根本是不可能完成。
证实
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狼烟是狼粪烧出来的烟吗？
成语“烽火戏诸侯”，讲的是西周时期的幽王，为了讨得爱妃褒姒的欢笑，多次在城头点起烟火耍弄列国君主，结果失去江山的故事。唐朝诗人杜甫在《春望》里，用“烽火连三月，家书抵万金”抒发自己思家、忧国的悲伤情怀；北宋词人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，以“四十三年，望中尤记，烽火扬州路”的铿锵之声，鞭笞南宋朝廷的腐败。
略通文墨的人，都知道“烽火”与“狼烟”是一对孪生兄弟。各种版本的现代资料的注释大体相仿：古代边境的山巅丘陵之上，或远或近筑有烽火台。如果夜晚有敌情，守关兵卒就点起火堆，升腾的烈焰能穿透黑暗的夜幕，故称之为“烽火”；如果白天有敌情，就焚烧狼粪，据说烧狼粪冒出的白烟即使遇上刮风也聚而不散，扶摇直上，故称之为“狼烟”。那时候没有其他通讯设备和技术，就靠“烽火”“狼烟”报警，使戍边军卒在第一时间做好迎战准备，同时也让附近黎民百姓有所防范。
据笔者查找，“烽火”“狼烟”比较完整的最早解释是唐代段成式的《酉阳杂俎》：“狼粪烟直上，烽火用之。”北宋陆佃在《埤雅》里又有“古之烽火用狼粪，取其烟直而聚，虽风吹之不斜”的描述。《辞源》《辞海》的解释亦如是说。“狼烟”在《现代汉语词典》（第6版）里解释为：“古代边防报警时烧狼粪升起的烟，借指战火。”
“狼烟”真的是狼粪烧出来的烟吗？作家姜戎于年，从北京到内蒙古边境——额仑草原插队，他在东乌珠穆沁草原摸爬滚打11年，怀着对草原狼的敬畏，钻狼洞、掏狼崽、养小狼——与狼共舞，在对草原狼进行了深入细致的观察研究与回顾总结后，于本世纪初写出轰动全球的《狼图腾》。
姜戎曾做过一系列简单的试验，并进行了科学推理。一天，他放羊碰到几根呈灰白色、香蕉一般粗长的狼粪，虽已经干透，但还能看得出是狼在前几天新留下的。他掰开一段，发现几乎全是黄羊毛和绵羊毛，竟没有一点点骨头渣，只有几颗草原鼠的细牙齿，还有粘合羊毛的石灰粉似的骨钙。千百年来，草原狼在搏杀中生存，猎不到食物就挨饿，所以一旦打到猎物，恨不得撑破肚子以补给营养，久而久之演化形成了难以想象的消化功能。姜戎用手指捻着狼粪，粪中的毛经过狼胃酸的强腐蚀、狼小肠的强榨取，已经变得像刚出土的木乃伊。羊毛纤维早已失去韧性，稍稍一捻，立刻化为齑粉。
牛、羊、马、骆驼这些食草动物，无论怎么咀嚼、消化，粪便终究还是草渣，拾起来晾干可当柴烧。可非肉不吃的狼，连骨头都被消化成石灰粉似的骨钙质，混合在变质的毛发、鼠齿之间。这样的粪，真能烧出两千多年来让人望而生畏的“狼烟”吗？
狼是疾行动物，神出鬼没，狼粪极其分散。姜戎费了好大工夫，才拾了小半书包狼粪，他又捡了一大抱枯枝，用马缰绳拴住，拖到山顶一块大石头的平台上。他划火柴点燃干透了的枯树枝，很快烧得噼啪作响，倒进去的狼粪慢慢由灰白变成了黑色。后来，狼粪在柴火中终于烧着了，一股狼臊气和焦糊味，像煨着一片陈年旧毡一样，冒出的烟是浅棕色的，比干柴的烟还要淡。最后，干柴烧成了不大不小的明火，狼粪也一起烧成了明火，连烟都几乎看不见了。
姜戎仔细辨析面前的这堆火，与牧民在天冷时野外烧火取暖或烧烤食物的柴火没有任何区别，他一直等到烧光烧尽，期盼中的狼烟仍未出现。
姜戎的实验虽属孤证，但对千百年来关于狼烟的传统说法无疑是严厉的挑战——他认为：狼烟肯定与狼有关，突厥骑兵打的是狼头军旗，剽悍的突厥军队南下，在中原农耕民族眼里认为是狼来了。于是姜戎给定义狼烟最初的本义应该是：在烽火台点燃的、报告那些打着狼头军旗的敌军进犯边境的烟火信号。
狼烟是狼粪烧出的烟的说法，最初可能是不负责任的望文生义，后来以讹传讹，继而固化俗成下来。对于狼烟，是不是狼粪烧出来的烟的问题，只要多找些狼粪，选择不同的气候条件在不同的地理位置反复试验，就可以得出结论的。
我来总结一下，北宋之前的史料还是说狼烟是点燃狼粪，到了明代李时珍先提出质疑，后来一些砖家又进行了实验，得出结论狼粪没那么多，所以狼烟是点燃狼粪只是以讹传讹。干脆，百度词条干脆说狼烟不是点燃狼粪了，俨然成了定论！
02
子非狼，安知狼烟非吾粪？
既然宋代之前一直有狼烟是狼粪引起，那肯定有一定道理。
有一个说法是，外来入侵民族多以狼为图腾，所以点燃的烟火是说狼民族来入侵了，可以简单理解为防狼烟火，所以叫做狼烟。
这个意思很讲得通，但是这并不妨碍狼烟可以用狼粪点燃！！
03
子非我，安知我不知狼烟不为狼粪？
下面我要开始为狼粪正名了！！
首先有史料的确记载狼烟为狼粪为材料，所以这不是空穴来风！
再就是那些做实验的人，以为点燃狼烟并不浓烈就否定了定论。
我想问问那些人，你做实验的时候的狼粪和人家点燃的狼粪是一样的吗？
经过时间的进化环境的变迁，狼饮食文化是不是也改变了，所以粪便也不一样了呢？
是不是狼有很多品种，存在不存在一种烽火狼？
是不是那时候人家在烽火台有一个笼子专门关着产这种粪便的狼,而且饲养专门的饲料？
………………
最后提出我自己的一个独家见解
最早点狼烟是有寓意在里面，古时候比较迷信的。烧狼粪驱赶狼族，有以毒攻毒和心里必胜法的想法在里面。
战场之上何等惨烈，而狼是可能吃了人肉的动物，那么它的粪便也就有了血腥味，那么狼烟的点燃又是何等的壮烈！
可能只点燃狼粪的确烟不大，又或者狼粪没那么多，我每次只放一丢丢能代表这个意思总可以吧？！
后来那些搅屎棍以为后代没了狼粪的狼烟就可以改变这个起源，我为它正名，是想说点燃血性的狼烟警告军民敌人来了，我们不可以怂！！
不过论了半天，
这个到底是不是狼粪点燃的有什么用呢？
有用吗？
没用吗？
有用吗？
没用吗？
大家只是讨论讨论吗！
大家不妨听着这首精忠报国，再重新看一遍本文，你认为那个解释更合理？
还有大家点在看，欢迎大家评论，评论得赞最高的本人承诺邮寄一盒狼粪以表奖励！！！！
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